Pada bulan September 1939, Adolf Hitler menyerbu Polandia, dan Inggris menyatakan perang. Sebulan kemudian, Martyn Lloyd-Jones, pendeta pembantu yang baru diangkat dari Westminster Chapel di London, menyampaikan lima khotbah hari Minggu yang segera diterbitkan dengan judul Why Does God Allow War? (Mengapa Allah Membiarkan Perang? - Red.). London Blitz terjadi kurang dari setahun kemudian. Jadi, khotbah-khotbah ini diserukan di tengah-tengah perang, kepada orang-orang yang menghadapi krisis berskala besar yang mengubah hidup. Lloyd Jones menulis, "Saya mengkhotbahkan pesan-pesan itu kepada orang-orang dengan harapan bahwa pesan-pesan itu dapat membantu mereka, dan memperkuat iman mereka, di hari-hari kritis yang kami sedang lewati."

Pengalaman kita saat ini dengan Virus Corona memiliki kemiripan dengan perang (yang disebut oleh beberapa orang). Namun, itu tidak seperti semua perang, karena banyak konflik tidak membuat ketidaknyamanan pribadi atau memerlukan pengorbanan pribadi dari populasi umum. Efek lebih kecil dan global dari Virus Corona lebih seperti perang dunia.

Saat menghadapi masalah dengan skala ini, akan sangat membantu untuk mendapatkan kebijaksanaan dari mereka yang telah mempercayai Kristus dan jiwa-jiwa yang digembalakan melalui krisis besar lainnya dalam sejarah. Khotbah-khotbah Lloyd-Jones Oktober 1939 menunjukkan kepada para pendeta dua cara penting dalam berkhotbah dan menggembalakan di saat krisis. Situasi besar dan menakutkan bisa menjadi cermin bagi umat Allah (untuk menunjukkan kepada kita lebih banyak tentang diri kita sendiri) dan sebuah lensa (untuk menunjukkan kepada kita lebih banyak tentang Allah).

Bantu Para Anggota Mengenali Diri Sendiri

Saat-saat krisis, ajar Lloyd-Jones, mengungkapkan siapa diri kita yang sebenarnya:

Tidak ada waktu untuk mengingat adat istiadat dan kebiasaan, tidak ada kesempatan untuk mengenakan topeng; kita hanya bertindak secara naluriah. Hal-hal yang alamiah, nyata, dan sejati mulai terlihat.

Perang menunjukkan dosa manusia; itu "mengungkapkan manusia dan kemungkinan-kemungkinan dalam sifat manusia." Selain itu, krisis menunjukkan apa yang benar-benar kita yakini dan apakah hubungan kita dengan Allah itu nyata. Dalam lima khotbahnya pada Oktober 1939, Lloyd-Jones mengambil waktu untuk membantu jemaatnya melihat diri mereka lebih dekat. Secara khusus, ia mengidentifikasi beberapa jenis orang Kristen yang mengaku memiliki keterputusan besar antara iman yang mereka akui dengan kenyataan perang baru yang keras.

Beberapa telah dibesarkan dalam konteks agama dan tanpa ragu menerima ajaran agama. Sekarang, ketika dihadapkan dengan krisis besar, mereka berperilaku dan bereaksi dengan cara yang persis sama dengan mereka yang tidak pernah percaya. Orang-orang Kristen yang mengaku percaya ini sama-sama tidak berdaya dan sama-sama putus asa. Agama mereka tampaknya tidak membuat perbedaan apa pun.

Kelompok lain terdiri dari orang-orang yang minatnya pada agama Kristen kebanyakan adalah kaum intelektual. Sementara kelompok pertama tidak banyak berpikir tentang agama Kristen, orang-orang ini telah banyak memikirkannya. Akan tetapi, ada sesuatu yang penting yang hilang:

Agama adalah sesuatu untuk dibicarakan dan diperdebatkan, sesuatu yang bisa diambil dan diletakkan seseorang. Itu tidak pernah menjadi bagian dari pengalaman aktual batin mereka.

Maka, ketika perang datang dan diperlukan lebih dari argumen dan fakta, kelompok ini bangkrut secara rohani.

Tipe orang Kristen lainnya bingung oleh perang. Salah satunya adalah pietis yang taat beriman. Ketertarikannya pada agama Kristen telah “hampir seluruhnya bersifat pribadi — pribadi dalam arti pengalaman keselamatan pribadi, pribadi juga dalam arti bahwa secara langsung. . . hasil pengalaman dan efek dari kekristenan telah menjadi objek utama pertimbangan dan minat. . . . Teologi tidak membuatnya tertarik. " Dia telah "menutup diri dari dunia, secara intelektual maupun dalam praktik." Selama masa damai, semuanya baik-baik saja. Akan tetapi, ketika perang datang, dia jatuh ke dalam kesulitan nyata. Dia tidak tahu bagaimana mungkin Allah membiarkan perang terjadi. Dia tidak pernah berpikir banyak tentang bagaimana Allah bekerja di dunia melebihi jiwanya sendiri.

Tipe terakhir orang Kristen yang dipikirkan oleh Lloyd-Jones adalah "tipe orang yang telah memegang gagasan-gagasan tertentu yang kabur dan longgar tentang Allah dan tentang sifat Allah." Orang-orang Kristen ini telah menekankan kasih Allah dengan mengorbankan atribut-atribut lainnya. Mereka menyoroti pengampunan Allah dan percaya bahwa satu keinginan besar Allah "adalah agar pria dan wanita akan bahagia dengan segala cara" dan karena itu "mereka tidak dapat memahami bagaimana Allah bisa membiarkan perang dengan semua kekejaman dan penderitaannya." Sepertinya mereka tidak cocok dengan semua yang sebelumnya mereka yakini.”

Tentu saja, gereja dan masyarakat saat ini berbeda dari apa yang dilihat dan dialami Lloyd-Jones di London abad ke-20. Namun, hal yang penting bagi para pendeta di sini adalah melihat seorang pengkhotbah yang saleh memegang sebuah cermin di mimbar, meminta umatnya untuk melihat diri mereka kembali sehubungan dengan peristiwa terkini.

Kita bisa melakukan hal yang sama.

Apa yang diungkapkan Virus Corona tentang pemahaman kita akan Allah dan iman kita kepada-Nya? Apakah itu mengungkap ketergantungan kita pada dewa-dewa lain yang lebih rendah? Apakah ini menimbulkan pertanyaan tentang Allah yang seharusnya kita tanyakan sebelumnya tetapi tidak pernah? Apakah ini menunjukkan bahwa iman kita lebih banyak terdiri dari pengetahuan daripada hubungan pengalaman dengan Allah yang hidup?

Bantu Orang-Orang Mengenal Allah

Bagi Lloyd-Jones, perang itu lebih dari sekadar cermin. Itu juga merupakan lensa untuk melihat dan menikmati lebih banyak tentang Allah sendiri. Penderitaan, katanya, menunjukkan kelemahan dan ketidakberdayaan kita dan mengarahkan kita kepada Allah dalam ketergantungan. Ini terjadi ketika keagungan dan keindahan Tuhan digembar-gemborkan pada masa krisis.

Banyak orang pada zaman Lloyd-Jones berpendapat bahwa teologi itu baik dan baik pada masa damai, tetapi bahwa pada masa krisis kita membutuhkan kenyamanan dan penghiburan, bukan teologi. Lloyd-Jones menghancurkan pandangan itu, menunjukkan sifat teologis dari Roma 8, yang ditulis oleh seorang Kristen yang menderita kepada umat Kristen yang menderita. Paulus menggunakan istilah-istilah teologis seperti "pengetahuan sebelumnya," "predestinasi," "pembenaran," dan "pemuliaan" —dan melalui teologinya yang kaya dan kuat, Paulus menguatkan dan menghibur orang-orang kudus yang menderita.

Saat-saat krisis memberikan kesempatan untuk memandang secara baru kepada Allah. Mereka dapat memfokuskan kita dengan urgensi baru pada keindahan dan keagungan Allah. Cara untuk mendapatkan dan mempertahankan sukacita yang diberikan Yesus kepada kita, tulis Lloyd-Jones, adalah "mengerti dan memahami kondisi yang diberikan oleh-Nya. Dan itu menyiratkan pemikiran dan teologi.”

Saat-saat krisis memberikan kesempatan untuk memandang secara baru pada Allah. Mereka dapat memfokuskan kita dengan urgensi baru pada keindahan dan keagungan Allah.
 
"Urusan utama gereja sehubungan dengan orang percaya adalah untuk mengajarkan doktrin iman" dan itu tidak berubah pada saat krisis. Sebaliknya, itu sama pentingnya.

Virus Corona sebagai Cermin dan Lensa

Inilah hal yang menguatkan bagi kita, sesama pendeta dan pengkhotbah: mari kita gunakan krisis kita saat ini sebagai cermin untuk membantu jemaat kita melihat diri mereka dengan lebih jelas. Dan, marilah kita mendorong mereka untuk melihat melalui krisis ini untuk melihat Allah yang bijaksana dan berdaulat yang mengendalikan semua hal.

Bersinar melalui khotbah-khotbah masa perang Lloyd-Jones adalah keyakinan bahwa apa yang kita butuhkan dalam krisis adalah pemahaman dan pengalaman Allah yang kuat dan memuaskan jiwa. Kita sangat membutuhkan teologi yang kuat yang mendorong hubungan nyata dengan Tuhan yang agung. Mari kita sendiri mengejar itu, dan memberikannya kepada jemaat kita. (t/Jing-Jing)

Diterjemahkan dari: