Oleh Mark Clark, Pendeta Pendiri, Gereja Desa Vancouver BC

Hai Pendeta,

Saya harap Anda baik-baik saja.

Tapi serius, saya tahu. Saya tahu ini masa yang tidak biasa.

Saya punya kabar baik dan kabar buruk.

Saya akan mulai dengan yang buruk (tidak heran saya kira, bagaimana pun saya seorang pengkhotbah).

Saya bukan seorang nabi, bukan pula anak seorang nabi, tetapi saya memperkirakan bahwa tahun berikutnya akan menjadi salah satu masa yang paling memecah-belah di gereja lokal yang telah kita lihat dalam hidup kita. Saya harap tidak, tetapi jika demikian, sebagai seorang pendeta saya tahu Anda akan berjuang.

Sulit untuk mengikuti semua informasi baru tentang COVID, penutupan, persyaratan pemerintah, bagaimana mengasihi sesama Anda dengan baik, kapan harus membuka dan tidak, dan lebih daripada itu semua teori terbaru tentang apa sebenarnya COVID adalah: penyakit yang bukan masalah besar lagi (oh), masalah terbesar sejak Flu Spanyol (ok), Plandemi (apa itu?), QAnon (tidak pernah mendengarnya), memakai masker atau tidak memakai masker, keadaan sulit, Bill Gates (hah?).

Anda bukan seorang ahli epidemiologi sehingga Anda tidak yakin bagaimana cara membuka kembali – jangan khawatir banyak orang di gereja Anda kelihatannya adalah ahli, jadi itu bagus, cukup membaca halaman media sosial mereka untuk mengetahui sains terbaru.

Lalu, ada semua hal tentang gereja daring (astaga, saya baru saja di Facebook, sekarang saya harus menjadi seorang penginjil televisi?).

Banyak yang harus dilakukan seseorang yang masuk ke pekerjaan ini untuk membantu orang mengenal Yesus dan menggembalakan mereka yang sudah mengenalnya. Namun, di sinilah kita.

PERINGATAN SINGKAT:

Inilah yang akan paling membingungkan tentang semua ini: orang-orang yang Anda kasihi, yang mendengar khotbah Anda, yang Anda berkati pernikahannya, yang Anda baptis, yang Anda kunjungi di rumah sakit dan doakan secara pribadi di rumah Anda, tiba-tiba, seolah-olah terjadi dalam semalam, memproyeksikan ide-ide, ketakutan, dan frustrasi mereka kepada Anda dan para pemimpin gereja lainnya.

Mereka akan meminta gereja untuk mengambil sikap di sisi ini atau itu selama masa ini.

Ini akan terdengar seperti:

"Pemimpin gereja perlu secara terbuka melawan orang-orang yang menentang kebijakan dan menyebarkan teori konspirasi di media sosial mereka karena itu berbahaya bagi masyarakat."

"Pemimpin gereja perlu menentang pemerintah secara berlebihan dan berbicara menentang orang-orang yang hanya mengikuti semua aturan ini yang merenggut kebebasan kita dan menyakiti masyarakat, bahkan lebih buruk daripada jika kita keluar dan melakukan kembali aktivitas seperti biasanya (munculnya pelecehan, masalah kesehatan mental, bunuh diri, dll.)

"Pendeta, Anda perlu menggunakan platform Anda untuk mengatakan ini dan ini, bukan itu dan itu. Anda perlu berbicara sekarang. Tidak berbicara berarti mendukung ide ini dan itu."

"Kita harus kembali ke gereja sekarang! Itu hak kita. Tanda tangani petisi ini! "

"Kita harus menunggu lama untuk kembali ke gereja untuk mengasihi sesama kita!"

Dan, seterusnya.

Selama berbulan-bulan sekarang, banyak dari Anda sudah melihat kotak masuk Anda yang penuh dengan permintaan seperti itu (dengar, tuntutan).

Anda melihat orang-orang di media sosial yang merupakan bagian dari gereja Anda yang, enam bulan lalu, berada di sebuah acara sambil tertawa-tawa minum secangkir kopi ketika anak-anak mereka bermain bersama, tetapi sekarang saling berteriak di Internet tentang statistik seputar kematian (oh, ya Anda memiliki banyak ahli statistik di gereja Anda juga, jadi itu bagus), dan bagaimana statistik itu mendukung gagasan mereka tentang ISILAH BAGIAN YANG KOSONG.

Ini semua sangat membingungkan, tetapi lebih daripada itu, memprihatinkan. Ini berpotensi memecah belah kita.

Memecah belah bukan hanya gereja pada umumnya, tetapi gereja Anda.

Jadi, apa yang kita lakukan?

Bagaimana tanggapan kita?

Saya pikir ada prinsip dalam Alkitab yang dapat membantu kita sebagai pendeta – dan sebagai orang Kristen pada umumnya – untuk melewati ini dengan baik. Dan, seperti yang Yesus katakan, pertahankan apa yang kita semua inginkan: menjadi 'cerdik seperti ular dan tulus seperti merpati' (Mat. 10:16).

INILAH RESPONS YANG LEBIH BAIK:

Dalam Roma 14, Paulus berbicara kepada gereja yang terpecah-pecah, atau gereja yang berpotensi mengalami perpecahan (orang-orang Yahudi dan bukan Yahudi berusaha menjadi satu gereja tetapi tidak setuju tentang banyak hal: apa yang harus dimakan, minum, bagaimana bersosialisasi, dll.) Semua yang merupakan masalah siapa yang lebih benar daripada yang lain.

Siapa yang lebih saleh, kelompok mana yang mendukung 'pemimpin gereja'?! Arahan Paulus adalah ini, dan merupakan sesuatu yang kita semua perlu dengar sekarang dan memimpin orang-orang kita untuk melakukannya:

"Terimalah orang yang lemah imannya, tetapi bukan untuk berdebat pendapat. Ada orang yang percaya bahwa ia boleh makan apa saja, tetapi orang yang lemah hanya makan sayuran. Biarlah orang yang makan jangan menghina orang yang tidak makan, dan biarlah orang yang tidak makan jangan menghakimi orang yang makan, sebab Allah telah menerima dia. Siapakah kamu sehingga kamu menghakimi hamba orang lain? Baik berdiri ataupun jatuh, itu urusan tuannya sendiri. Dan, ia akan berdiri karena Tuhan yang memampukan dia berdiri."

"Ada orang yang menganggap satu hari lebih penting daripada hari yang lain, sementara yang lain menganggap semua hari sama. Biarlah setiap orang benar-benar yakin dalam pikirannya sendiri. Mereka yang mementingkan hari tertentu, mementingkannya untuk Tuhan. Mereka yang makan, makan untuk Tuhan sebab ia mengucap syukur kepada Allah. Begitu pula mereka yang tidak makan, mereka tidak makan untuk Tuhan dan mengucap syukur kepada Allah. Karena itu, janganlah kita saling menghakimi, tetapi lebih baik jangan menaruh batu sandungan atau pencobaan bagi saudara kita. Aku tahu dan yakin dalam Yesus Tuhan bahwa tidak ada sesuatu pun yang najis dari hal itu sendiri. Namun, bagi orang yang menganggap bahwa segala sesuatu adalah najis, maka hal itu najis bagi dirinya. Sebab, jika saudaramu bersedih karena apa yang kamu makan, kamu tidak lagi berjalan dalam kasih. Janganlah kamu menghancurkan dia dengan makananmu itu karena Kristus telah mati untuknya… Karena Kerajaan Allah bukanlah tentang makanan dan minuman, melainkan tentang kebenaran, damai sejahtera, dan sukacita dalam Roh Kudus." (Roma 14:1-4, 5-6, 13-17)

Perhatikan poin Paulus: ada satu orang berpikir hanya makan daging atau sayuran adalah benar atau salah, sedangkan orang yang lain tidak.

Ini adalah versi abad pertama: satu orang berpikir vaksinasi adalah masalah kesehatan masyarakat dan kita perlu mendapatkannya ketika pemerintah dan pejabat kesehatan memberi tahu kita, orang yang lain berpikir mereka tidak sehat dan didorong oleh keinginan negara yang kuat untuk mengendalikan populasi, sebagai bagian dari Pemerintah Satu Dunia.

Satu orang berpikir bahwa menjaga jarak sosial berarti melakukan bagian kita dan kita harus tinggal di rumah kita dan tidak menemui siapa pun sama sekali – memanggil polisi kapan saja mereka melihat kumpulan orang-orang yang tampaknya tidak terkait (saya melihat Anda Karen), orang yang lain berpikir ini adalah kebohongan terhadap usaha kecil dan penghancuran ekonomi yang terkendali dan kesempatan bagi pemerintah untuk mengambil kebebasan kita (akhir dunia menurut bagian di Kitab Daniel) - dan begitu mereka mengambil barang dari kita, mereka jarang mengembalikannya.

Dan, apa saran Paulus? Memihak dan menyebarluaskan pernyataan tentang ini sebagai gereja atau sebagai seorang pendeta? Masuk ke media sosial Anda dan memberi tahu salah satu pihak bahwa mereka salah besar?

Tidak. Maksud dari Roma 14 adalah untuk tidak melakukan itu.

Kita dipanggil untuk tidak menghakimi sesama orang percaya apakah mereka makan daging atau minuman atau memilih dengan cara ini atau itu, atau menyukai ideologi ini atau itu, atau membagikan video YouTube ini atau itu – meski aneh menurut kita – melainkan, kita "tidak memperdebatkan pendapat" (ayat 1) dan menjalani hidup kita 'menurut hati nurani', atau 'benar-benar yakin dalam pikiran kita sendiri' (ayat 5).

Ingat, Saudara dan Saudari sekalian, Anda adalah pendeta, tugas Anda adalah menjangkau dan memuridkan orang-orang dari setiap garis politik dan ideologi dan secara terbuka memihak pada isu-isu yang bukan isu-Injil hanya berguna untuk memajukan satu ide atau yang lain, tetapi tidak memajukan Injil (Flp. 1:12).

Dengan melakukan hal itu, sebenarnya secara tidak langsung menciptakan lebih banyak perpecahan.

Jangan salah paham, tentang masalah ketidakadilan rasial dan rekonsiliasi, Anda perlu berbicara. Kita tidak pernah boleh bersembunyi di balik Roma 14 ketika berbicara tentang masalah Alkitab hitam dan putih yang jelas seperti ras (Kej. 1-2; Gal. 2; Why. 7).

Hal-hal itu sebenarnya alkitabiah.

Mengambil sikap mengenakan masker atau tidak, vaksin atau tanpa-vaksin tidaklah demikian.

MENGAPA?

Nah, sekarang semua orang di jemaat Anda yang tidak setuju dengan 'pendirian gereja' tentang masalah non-Alkitab tersebut dipandang sebagai 'orang luar' – dan sekarang Anda memiliki orang dalam dan orang luar, dan siapakah yang lebih menentang orang dalam dan orang luar daripada Yesus? Keinginan gereja untuk turun ke sisi ini atau itu adalah keinginan untuk menyensor sisi lain dari perdebatan, dan itu bukanlah tugas kita sekarang.

Pendeta, jangan merasa bahwa tugas pemimpin gereja adalah untuk mengendalikan apa yang orang-orang bisa posting di kedua sisi perdebatan ini.

Adalah keindahan untuk dapat berbagi ide secara terbuka, baik itu ide yang baik maupun buruk (menurut Anda), perdebatan tentang hal-hal ini adalah tempat kebenaran diungkapkan. Sarjana mana pun akan memberi tahu Anda bahwa dalam perdebatanlah banyak kebenaran sejarah telah diungkapkan.

Saya baru saja menyelesaikan sebuah artikel untuk sebuah buku tentang Yesus dan sejarah panjang perdebatan para cendekiawan tentang bagaimana memahami Yesus dalam sejarah adalah cara kita sampai pada pemahaman yang begitu baik tentang siapa Yesus sekarang dan tentang apakah Yudaisme abad pertama itu. Schweitzer tidak setuju dengan Reimarus, Sanders mengusulkan revisi ini; Dunn berpendapat itu; Wright berpendapat ini.

Tiga ratus tahun memberi dan menerima. Gagasan ini sangat buruk, yang ini sangat bagus. Begitulah cara kebenaran diungkapkan.

Seperti yang Anda ketahui dari perspektif sejarah, selalu ada saat-saat yang mencerahkan saat gereja diminta untuk terlibat – apa yang diajarkan di sekolah, kandidat apa yang harus kita pilih, pandangan tentang perang, pembaptisan, evolusi, dll, dll, dll, dll, - dan tentu saja ada saat-saat ketika Alkitab mengemukakan hal-hal yang menggantung seputar isu-isu ini yang harus kita sentuh sebagai peran profetik dalam budaya (hak-hak sipil, perbudakan, dll.), tetapi tentang masalah ini pada saat ini, sampai sesuatu berubah atau berkembang, saran saya yang terbaik adalah: pekerjaan Anda adalah mengkhotbahkan dan mengajarkan Alkitab dan prinsip-prinsipnya sebaik mungkin dan membiarkan Roh Kudus menginsafkan orang-orang dalam kehidupan mereka dengan satu atau lain cara, atau dengan cara ketiga atau keempat berkenaan dengan masalah ini atau itu.

Peran yang Anda miliki sebagai seorang pendeta sekarang, tentu saja, berkhotbah dengan Alkitab di satu tangan dan koran di tangan lain, sebagai yang terbaik yang kita lakukan, tetapi itu selalu berbicara tentang kebenaran Injil ke dalam kehidupan orang-orang saat mereka mengalami dunia nyata, bukan mengambil sikap terhadap setiap masalah sosiologis yang muncul pada generasi mereka.

Anda akan melihat ketika Billy Graham mulai merasa dia dimanfaatkan secara politis, dia menjauhkan diri dari itu semua. Para pendengarnya yang memenuhi stadion bukan hadir di sana untuk mendengarkan pandangannya tentang Vietnam atau Watergate, tetapi haus akan berita kehidupan. Dan, dia memberikannya kepada mereka karena apa yang dia khotbahkan melampaui semua momen budaya dan 'perang budaya' yang secara konsisten menggodanya untuk diseret ke dalamnya. Semua orang ingin menggunakannya untuk mendorong ide-ide mereka, dia hanya ingin memunculkan ide Kristus.

Paulus memperingatkan hal ini dalam suratnya kepada jemaat di Kolose, yang dikelilingi oleh semua jenis teori dan ide-ide misterius tentang pengetahuan sejati versus penampilan: "Berhati-hatilan supaya jangan ada seorang pun yang menjerat kamu dengan filsafat yang kosong dan menyesatkan yang berasal dari tradisi manusia … dan bukan prinsip-prinsip Kristus.- (Kol. 2:8).

Peran pendeta harus tetap berpegang pada filsafat menurut Kristus. Sebab, pengharapan apa lagi yang ada? Solusi dari sayap Kiri? Ide-ide dari sayap Kanan?

Kedua sisi berputar. Kita berdiri di antaranya. Tawarkan Kristus kepada keduanya sebagai solusi untuk semua.

"Jika, seperti yang dipercayai oleh orang Kristen, darah Yesus Kristus yang tercurah adalah pengorbanan bagi dosa-dosa kita, maka ideologi yang menawarkan sumber keselamatan pengganti yang mungkin juga menyerukan pengorbanan berdarah ... merupakan semacam kekristenan palsu."

Ini adalah keprihatinan kita dan di mana kita melakukan pertempuran kita sebagai pendeta. Dengan segenap hati kita, kita tidak ingin orang salah mengartikan pandangan mereka tentang ini atau itu lebih penting daripada kebenaran Injil. Kita tidak ingin mereka mengangkat hal-hal itu di atas tempat yang dituju. Sebab, sementara pada saat itu mereka mungkin merasa 'paling penting,' kita tahu bahwa tempat itu sudah ditempati oleh pesan Yesus yang disalibkan dan bangkit.

Inilah tepatnya kesimpulan Paulus pada bagian akhir 1 Korintus, di mana dia mengatakan bahwa pesan itu, di antara semua yang dia tulis (dan itu banyak tentang: seks, politik, kehidupan gereja, kemabukan, karunia rohani), Injil adalah "yang terpenting- (1 Kor. 15:3).

Akan tetapi, bukankah Anda sebagai pendeta seharusnya melawan ketidakadilan, seperti yang diminta gereja Anda? Anda tahu, jika Anda diam saja seperti gereja di Jerman Nazi, maka bangunlah dan beri tahu orang-orang ini "Ini salah".

Ya, kedua belah pihak akan menggunakan analogi Perang Dunia II dan keheningan gereja selama kebangkitan Reich Ketiga – di luar beberapa pengkhotbah/pengajar yang berani seperti Karl Barth dan Dietrich Bonhoeffer – dan momen bersejarah lainnya seperti itu, tetapi kita semua harus menegaskan dengan alasan, kebijaksanaan dan akal sehat yang baik: ini bukanlah itu. Dalam arti tertentu, membandingkan keduanya begitu jauh hingga hampir menyinggung (jika saya pernah tersinggung).

Artinya, saya akan membiarkan Anda pergi, karena saya tahu Anda sibuk mencoba untuk memimpin, menjadi seorang psikolog, penggalangan dana, teolog, penasihat pernikahan, kritik budaya, manajer staf, ahli anggaran, pengusaha, ahli teknologi, komunikator kelas dunia, seseorang yang berdoa, seorang gembala, seorang filsuf, belum lagi kesehatan rohani Anda sendiri dan keluarga Anda.

Ketika orang mengirimi Anda pesan-pesan ini – dan mereka akan melakukannya – ketahuilah: Anda melakukan pekerjaan dengan baik. Teruskan. Berjalanlah terutama ketika itu sulit.

Temukan beberapa orang yang Anda kasihi dan percayai, yang dapat mengingatkan Anda selama masa-masa kelam bahwa Anda bukanlah solusi bagi masalah orang-orang di gereja Anda, tetapi Yesus.

Anda juga bukan juru bicara untuk ideologi ini atau itu, dan jangan merasa tertekan untuk itu. Anda akan merasa tertekan karena Anda suka disukai, dan ini adalah orang-orang yang Anda kasihi dan Anda ingin melihat mereka bertumbuh.

Paulus berusaha menyelamatkan Anda dari itu, karena itu adalah jebakan, tetapi lebih daripada itu, itu tidak alkitabiah.

Apakah seseorang percaya pada vaksin atau tidak percaya adalah masalah Injil? Bukan. Ini adalah hal sekunder seperti hampir semua hal lain yang kita bicarakan di sekitar meja makan: pandangan seseorang tentang kedatangan kedua, metode pembaptisan, tata kelola gereja, bahasa roh – ini semua adalah perdebatan internal yang kita miliki sebagai Saudara dan Saudari dalam Kristus. Kita tidak menggambarkan keselamatan orang berdasarkan hal-hal itu.

Itulah tepatnya yang ingin dilepaskan oleh Paulus dari kita.

Prinsipnya: bergaul, berteman, berdebat, saling bersenda gurau, memperjuangkan ide-ide baik daripada yang buruk – inilah arti kehidupan sebenarnya.

Akan tetapi, jangan menilai satu sama lain berdasarkan hal itu. Hiduplah sesuai dengan kesadaran/keyakinan Anda oleh Roh melalui perenungan, doa, dan kehidupan yang saleh. Namun, memecahkan meja/persatuan? Tidak dengan cara apa pun.

Dan, jika kita melakukannya, bisa dibilang, perpecahan itu adalah masalah Injil. Baca Galatia 2. Petrus memecahkan persekutuan meja dengan orang-orang bukan Yahudi dan Paulus mengatakan ketidakmampuan Anda untuk menjaga persatuan di tengah-tengah perbedaan bukanlah masalah sosiologis, atau dosa Anda, atau profil kepribadian Anda, tetapi kegagalan untuk memahami Injil itu sendiri. -Ketika Petrus (dan Barnabas) undur dan memisahkan diri… aku melihat bahwa mereka bertindak tidak sejalan dengan kebenaran Injil- (Gal. 2:12-14).

Saat ini, persatuan dan pemahaman harus menjadi fokus kita di tengah-tengah masa yang memecah belah, tidak memihak dalam perdebatan sosial-politik sekunder. Yang pertama adalah masalah Injil, yang kedua bukan.

Ini adalah hal-hal yang harus dinavigasi gereja Anda dengan hati-hati dan bijaksana dan itulah yang Anda coba lakukan sebaik-baiknya saat ini. Dan, Anda melakukan pekerjaan dengan baik. Ingat saja nasihat Paulus kepada seorang pengkhotbah muda di zamannya yang tergoda untuk mengesampingkan komentar tentang perdebatan budaya dan pertempuran Gnostik pada waktu itu: -beritakanlah firman- (2 Tim. 4:2).

Hormat kami,

Tanda tangan

Seorang rekan pendeta di selokan bersama Anda semua di bawah Yesus, Pendeta Senior kita.

(t/Jing-Jing)

Diterjemahkan dari:
Nama situs	:	Carey Nieuwhof.com
URL	:	https://careynieuwhof.com/an-open-letter-to-pastors-in-a-divisive-time/
Judul asli artikel	:	An Open Letter to Pastors In a Divisive Time
Penulis artikel	:	Mark Clark